消极生活

心理学或哲学不是用来解决实际问题的，但它会很好的解释一些问题。

可能每个人都有“哲学本能”，需要一些经历之后才能看懂这些个被拧干的、充满矛盾的文字。就像学习平衡，需要摔倒（不平衡）才能理解「平衡的感觉」，但平衡的感觉是什么呢？

有意思的是，我现在竟然要学习“如何放松”，你去跑步就是放松了吗，你去跳舞就是放松了吗，你以为睡很多就是放松了吗，你以为做了马杀鸡就是放松了吗？有的时候，你还是给自己布置“任务”，去完成这些放松的事情。

追求怎么提高效率的同时，我们也被效率束缚；

追求自由的同时，也可能陷入严重的自我剥削；

在某个时间遇到一本书仿佛有一种必然性，它解释着过去的某种生活模式，并蕴含令人悲伤的大否定，但这种感受带给我——平静。今天读《倦怠社会》。

否定的缺失

数字社会的无限可能

我们喜欢虚拟世界，在那好像可以做任何事情，你可以拓展地域、任意移动、梦幻变装、无限复制、时速500km跑，甚至大开杀戒…

然后

回到现实，跳起来转个一周半… 差点儿倒地骨折。

真实的挫败感之所以真实，是因为它令人难受/疼痛，它否定了自身在此刻不能做某事，并激发一种–迭代的渴望。有时候我们痴迷于数字世界，是因为它无限的积极，这个我不行，我还能干其他的，总有新东西给你满足、激动、成就感，积极的力量源源不断。所有人都有野心，勾勒出一种新世界的美好，一种“自由”。

数码世界缺少他者和反抗力量。在虚拟空间中，自我甚至能够摆脱“现实原则”任意移动，现实原则即一种他者的、对抗的原则。 这看起来当然是一件好事，但它真的是一件好事吗？

我感到一种内在的不适一段时间了，说不清楚。就觉得哇，它给了我一种积极和自由，一种无边界，一种so called permissionless的东西，然后我变得无法停下来，我不断不断追求效率，我ambitious地说我有xxx愿景我要建造… 一切都似乎在“向前”推进…

但同时，我的大脑好像被某种计算职能（而非智能）绑架了，它在这样帮我计算着时间，命令着我要看向哪里，看多久就得了，催促着我停下干点「正事」。好像每天不消化这些信息、不和这些人聊想法，不安排做些工作，不维护这些关系，不参加这些讲座，我这一天就没过。

功绩社会使用一种积极的情态动词——打破界限的能够（Konnen）。集体复合型肯定句“是的！我们可以办到”（好熟悉啊）。

消极的能力

有两种不同形式的能力。积极的能力是去做某事，与之相反，消极的能力是不去做某事，也就是尼采所说的说“不”的能力。这种消极能力有别于无能，没有能力做。如果一个人缺少了消极的能力，那种不去感受某物的能力，而只有积极的能力，即感受的能力，那么感官将无助的面对汹涌而来、不由自主的刺激和冲动。如果一个人只有去做某事的能力，而缺乏不做某事的能力，那他将陷入致命的过度活跃中。沉思也便不可能存在，因为过度的积极性，只允许“持续不断的向前思考” (Fortdenken）。 是的，我在一段时间中几乎丧失了这种能力。消极能力，简单说就是恐惧和愤怒（等），我周围都那么积极，我为何愤怒？

恐惧是一种存在状态

社会逐渐增长的积极性还削弱了其他一些情感，例如恐惧和悲伤，这些情感以否定性为基础，它们是消极的情感。如果说思想本身是一个”由抗体和自然免疫编织成的网络“，那一旦缺少了否定性，思想将转化为一种计算。 我在记一次battle中写过类似的感觉，会有意识地去让自己处于这种情景下感受消极。与无限积极相比，物理世界的很多事情你就是一时做不好，你就是无法加速，无法控制。这样的消极是一种难受，比起一种气急败坏的挫败感（气恼*），它为向前的脚步带来一种迟疑的力量。

*气恼针对特定的对象，比如人会对不可避免的事情感到气恼。但愤怒和恐惧是一种能力，他能够中断一种状态，从而开始一种新的状态。

再比如学习滑冰时的平衡，你就是得摔（不平衡）以get平衡，恐惧几乎贯穿了从非平衡到相对平衡的过程，这和能力强弱没什么关系，它一直存在。

《倦怠社会》带来的脑部按摩💆不仅是解释这种消极力量的缺失。而且它还解释了 每隔一段时间，我的那种“莫名的愤怒”

我为什么非要往前走

我为什么不能不善言辞

我为什么不能不想说话

我为什么不能摔倒

我为什么不能失去平衡

我为什么不能倦怠

我为什么不能什么也不做 仅仅是看着任意的 每个时刻的远方 盯着那只红眉朱雀

…

有时候觉得自己像一台追求永动的效能机器，把下一步下几步结果都算个差不多。生活里安排的事，最好的、最坏的情况你都已经知道了。你的任务就是需要把它走一遍，完全丧失了“惊奇”的能力。

前几天在火车上，当我不敲字的时候，我会看远处，我发现我对这世界所知甚少，每一处画面都很“新鲜”，甚至连呼啸而过的长的一摸一样的电线杆子我都能一直看… 如果不是写作，我可能更快丧失语言功能，描述我所看到的东西，以及他所带给我的独一无二的风景和联想，我可能连这个时间都不允许我自己有。

更高级的剥削

很多打工人羡慕自由职业者，这种“Be your own boss”的感觉，我只觉得每个人面临的平衡问题都是一样的。《倦怠社会》书中提到一种更高效的自我剥削很好的形容了这一点，你自己这个Boss不会比你上司更nice。

当生产力达到一定程度时，自我剥削比他者剥削更有效率，功能更强大。因为自我剥削伴随着一种自由的感觉。功绩社会是自我剥削的社会。功绩主体不断剥削自我，直至精力枯竭。 功绩主体不屈服于任何人，他把自我积极化，解放自我，使其成为一个建设项目。但从主体转化为项目没有消除束缚。建构自我的项目（project）如同一枚子弹（projektil），功绩主体开始瞄准自身。 并且，这种自由和行动的自主性很容易被放大。之前在读阿伦特《the Human condition》中的「行动」和「积极生活」, 当即给自个儿定下种种振粪人心的积极标题，满心行动者的🚩wagtmi,lfg。有了更自由的时间和更多的选择，什么都可以做啊，什么都可以聊，什么都值得一试… 如同前面所说，选择做什么非常非常的容易。但随着矛盾的摄入，你开始反思这种“积极”的行动，我的眼睛不是用来应激的，也不是用来回信息的，它拥有的是沉思的专注力和持久、丛容的目光。

“当目光不再臣服于外界的刺激，沉思生活将自主地控制它。”

比比无聊啊

你们所有热爱苦工的人，你们热爱快速、新颖和陌生之物。你们无法承受自身，你们的辛劳是一种逃避，是意图忘却自我。如果你们更加相信人生，你们便不会拜倒在瞬间面前。然而你们的内在缺少足够充实的内容去等待–甚至也不能偷懒。——尼采《查拉图斯特如是说》 虽然《倦怠社会》在思维模式上给我带来很多冲突，但结论却是不谋而合，即专注的重要性。我现在不再痴迷于提高效率和如何multitasking之类了，这是计算机可以被设计做到的事情（设计计算机的朋友们可以继续），因为它是一台积极主动的机器（Positivmaschine）。人的独特性反而在于可以迟疑、可以容忍无聊、可以无聊…可以倦怠。

倦怠社会

倦怠是一种深度的专注

肝脏自身并无痛觉，而由此导致的疼痛感即倦怠感（Mudigkeit）。 一个疲惫的人就是另一个俄耳甫斯（Orpheus），在他周围，最野性的动物都聚集起来并最终一同享受这困倦。倦怠赋予孤立分散的个体一种共同的节奏。 虽然「倦怠」这个词儿听上去有点像「躺平」一类，但它其实是一种深度的专注状态。我猜想是什么感觉呢？比如学滑冰（抱歉最近在滑冰==）达到一种很放松的状态时，身体没有刻意要求效率点赶紧滑，赶快学会，但仍然能聚精会神，任之随意滑行，脚和四肢就开始找到感觉自己发力了。

最后，我想说，这篇文章没什么实践指导用处，更像是无用之用。

因为我有时感到精疲力竭，才发现力量的来源并不是整天积极和行动。一味的积极和行动或许可以带来自由的感觉，但没有与之对抗的力量，形成专注的能力，就会带来更多束缚。

可以说，恐惧和愤怒也是一种必要的养分🌱，由此产生出倦怠感也无须苛责，甚至这有时是更好的“行动”和“自主”，因为它打开了灵魂的专注👀通道。希望我们都能找到一个让自己有倦怠空间的地方，并且自己给予自己倦怠的空间。

以上片段引用自《倦怠社会》，是我用一本《世界杂货店》和koi交换来的。作者论述了社会从规训社会到功绩社会（现在）的演变，我们生活在一个独特的历史阶段，自由本身产生了束缚。规训社会的“应当”产生了种种规定和禁令，“应当”尚且存在界限，“能够”却没有边界。